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Warum lieben Muslime die islamische Wandkunst der 99 Namen Allahs? | Al Asma Ul Husna und seine Tugenden

Warum lieben Muslime die islamische Wandkunst der 99 Namen Allahs? | Al Asma Ul Husna und seine Tugenden

Muslime sind eng mit den 99 Namen Allahs verbunden und lieben es zu hängen islamische Wandkunst der 99 Namen Allah 99 Namen Allahs. Auch wenn ein muslimischer Freund mit islamischer Leinwand und islamischer Wanddekoration geschenkt wird, ist die 99 Namen Allahs das perfekte islamische Geschenk, das für Eid -Geschenke, Ramadan -Geschenke und hauswarmende Geschenke in den Sinn kommt. In diesem Artikel werden die 99 Namen Allahs und seiner Tugenden sowie die Bedeutung des Lernens von Asma Ul Husna für jeden Muslim erörtert.

 Islamische Wandkunst von 99 Namen Allahs an einer Wand

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Die 99 Namen Allahs im Koran:

In Surah al-A'raf, Allah SWT, sagte das,

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Bedeutung: Und zu Allah gehören die besten Namen, also rufen Sie ihn von ihnen an. Und lassen Sie [die Gesellschaft] diejenigen, die Abweichungen über seine Namen praktizieren. Sie werden für das, was sie getan haben, berechnet. - (Surah al-A'raf 7: 180).

Der erste Teil dieses Verses befindet sich im oberen Zentrum der islamischen Wandkunst, die meine moderne islamische Kunst in einem einzigartigen Design entworfen hat, das die 99 Namen Allahs zeigt.

 Islamische Wandkunst von 99 Namen Allahs in Grünen und Beige

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Wir werden befohlen, Allah unter diesen Namen anzurufen, die Namen, die die höchste Perfektion der Eigenschaften bezeichnen. Unnötig zu erwähnen, dass die höchste Qualität oder Attribut, über die es kein anderes Niveau geben kann

Die erste Säule von Imaan (Glaube) ist zu glauben , dass Allah der einzige Schöpfer, Erhalter, König und Planer von allem ist, was in der Existenz existiert. Auch an die Namen und Attribute Allahs glauben.

Eine der drei Arten von Tawheed besteht darin, Allah als eine und eindeutig in Bezug auf Namen und Attribute zu erkennen. Es gibt drei Arten von Tawhid-Tawhidur Rububiyyah (Einheit der Lordschaft), Tawhidul Uluhyyah (Einheit der Anbetung), Tawhidul Asma war-sifat (Einheit von Namen und Attributen). Die Bedeutung von ASMA-Sifat ist immens.

in Surah al-hashr (59: 20, 21, 22, 23) Allah sagt:

( 21 )   لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

(21) Wenn wir diesen Koran auf einen Berg niedergeschickt hätten, hätten Sie ihn demütig gesehen, der von der Angst vor Allah abgeholt wurde. Und diese Beispiele präsentieren wir den Menschen, die sie vielleicht nachdenken werden.

(22).

(22) Er ist Allah, außer wen gibt es keine Gottheit, Kenntnis des Unsichtbaren und Zeugen. Er ist der völlig barmherzige, besonders barmherzige.

( 23 )   هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

(23) Er ist Allah, außer wen gibt es keine Gottheit, der Souverän, die Reine, die Perfektion, der Schleifwerk des Glaubens, der Aufseher , der erhöhte in might, der Kompeller, der Vorgesetzte. Erhaben ist Allah über dem, was sie mit ihm assoziieren

( 24 )   هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

(24) Er ist Allah, der Schöpfer, der Erfinder, der Modeer; Zu ihm gehören die besten Namen. Was auch immer im Himmel und in der Erde ist, erhöhen ihn. Und er ist das erhabene in might, the Wise.

Aus den obigen Versen und ihrer Sequenz betont Allah SWT die Größe des Korans und gibt dann ein Beispiel, um diese Größe durch einen Berg zu behaupten, der riesig und fest ist. Was ist dann mit Menschen? Dann verherrlicht Allah SWT, indem er seine Namen und Attribute erwähnte.

Menschen sind ständig mit verschiedenen Problemen, Problemen, Sorgen und komplexen Problemen konfrontiert. Dann werden sie sich im Schatten von Allahs Barmherzigkeit Zuflucht nehmen, dass Schatten in der Bedeutung von Allahs Attributen liegt.

Das richtige Wissen über Allahs Namen und Attribute im Islam ermöglicht es uns, ein besserer Gläubiger zu sein und Allah als Muslim vollständig und angemessen anzubeten.

Es sollte auch beachtet werden, dass der Prophet Muhammad PBUH Al Asma Ul Husna in Dua verwendet hat:

 حَدَّثَنَا عَلِيٌّ بْنِ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي حَفْصُ ابْنُ أَخِي أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا رَجُلٌ فَقَالَ‏: ‏ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، إِنِّي أَسْأَلُكَ‏.‏ فَقَالَ‏:‏ أَتَدْرُونَ بِمَا دَعَا‏؟‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ‏.‏

Anas sagte: "Ich war mit dem Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, als ein Mann Flehen machte und sagte:„ O Urheber des Himmels! O lebend, selbstsaugter! Ich bitte nach Du.' Er sagte: "Weißt du durch das, was er angeboten hat? Durch diejenige, in deren Hand meine Seele ist, hat er Allah mit dem Namen gefragt, den er beantwortet, wenn er von ihr gefragt wird." (Referenz: Al-Adab al-MUfrad 705-Grad: Sahih al-Albani)


Tugenden des Auswendiglernens der 99 Namen Allahs

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In dem von Abu Hurairah (RA) erzählten Hadith, sagte der Gesandte Allahs (PBUH),

إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

Allahs Bote (PBUH) sagte: "Allah hat neunundneunzig Namen, d. H. Einhundert minus eins, und wer sie weiß, werden ins Paradies gehen." (Sahih al-Bukhari 2736)

Als An-Nawawi über diesen Hadith spreche, sagt er:

مَنْ حَفِظَهَا وَقِيلَ أَحْصَاهَا عَدَّهَا فِي الدُّعَاءِ بِهَا وَقِيلَ أَطَاقَهَا أَيْ أَحْسَنَ الْمُرَاعَاةَ لَهَا وَالْمُحَافَظَةَ عَلَى مَا تَقْتَضِيهِ وَصَدَّقَ بِمَعَانِيهَا وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْعَمَلُ بِهَا وَالطَّاعَةُ بِكُلِّ اسْمِهَا

Bedeutung: Gemäß einer Definition ist es, sie zu bewahren, um sie aufzulisten und in das eigene Gefühle aufzunehmen. Es wird gesagt, dass es bedeutet, in ihnen durchzuhalten, sie auf die beste Weise zu respektieren, das zu schützen, was sie benötigen, und ihre Bedeutungen zu bestätigen. Danach ist es beabsichtigt, ihnen zu folgen und Allah gemäß den Konnotationen jedes Namens zu unterwerfen. (Sahih Muslim 2677)

Die Namen Allahs zählen, kennt ihre Bedeutungen, handelt auf das, was sie benötigen, und adoptieren sie, indem sie die Seele bittet, sich durch Barmherzigkeit, Liebe, Vergebung und andere Eigenschaften auszusprechen, die ein Gläubiger beschreiben und demütig und demütig und gedemütigt und werden kann Senden Sie Namen und Attributen, die Allah SWT nur beschreiben können, z.

Mythen und Bid'ah (Innovation) verwandt um die 99 Namen Allahs:

 Islamische Wandkunst der 99 Namen Allahs in Herbstfarben

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bid'ah (oder Innovation in der Religion) ist definiert als jede Praxis oder jede Überzeugung, die nicht vom Koran oder der Sunna unterstützt wird. In weltlichen Angelegenheiten wie Wissenschaft, Medizin und Technologie sind Innovationen akzeptabel und gefördert. Bid'ah innerhalb der Religion wird jedoch als Sünde gemäß Koran und Hadith angesehen. Zum Beispiel:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ

Jabir ibn Abdullah berichtete: Der Gesandte Allahs, Frieden und Segen seien auf ihm, würde Allah in seiner Predigt loben, wie er es verdient, gelobt zu werden, und dann würde er sagen: kann ihn in die Irre führen. Wer Allah in die Irre schickt, kann ihn niemand führen. Das wahrste Wort ist das Buch Allahs und die beste Führung ist die Anleitung von Muhammad. Die bösesten Angelegenheiten in der Religion sind diejenigen, die neu erfunden werden , für jede neu erfundene Angelegenheit ist eine Innovation, jede Innovation ist Fehlschlag und jede Missverständnis ist im Höllenfeuer. < /b> ” (Quelle: Sunan al-Nasai 1578-Grad: sahih (authentisch) nach Al-Albani).

im Laufe der Zeit, insbesondere in Gemeinschaften, in denen Analphabetismus und Armut weit verbreitet sind, begannen einige Personen, einige Bid'ah und Mythen um die 99 Namen Allahs zu innovieren und eine "Verwendung" für jeden Namen mit spezifischer "Dosierung" und Anweisungen zu "Verwendung" zu verwenden scheinen glaubwürdiger. Wie " Wenn eine karge Frau sieben Tage lang fast und sie schnell mit Wasser bricht und einundzwanzig rezitiert (Al Bari'ul Musa'wiro), wird sie ein Kind vorstellen, die die ausgewählten Namen beachten und die Anzahl der Wiederholungen, die die Öffentlichkeit in den Eindruck bringen, dass dies eine glaubwürdige Behandlungen ist, dies ist jedoch völlig unbegründet und hat keine Unterstützung durch Koran und Sunnah. Tatsächlich ist es Haram, an solche Dinge zu glauben oder solche falschen Informationen gemäß dem oben genannten Hadith und in Einklang mit mehreren Koran -Versen zu verbreiten.

Die 99 Namen Allahs und ihre Bedeutungen:

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Laut Hadith wird die Auswendiglernen der 99 Namen Allahs sowie das Verständnis und das Glauben an sie für Dua der Weg in den Himmel verstehen und glauben. Und der Zweck dieses Artikels ist es, die Tatsachen über die 99 Namen Allahs zu demonstrieren und einige Missverständnisse zu klären und ihre weit verbreitete zu vermeiden.
Am Ende haben wir hier die 99 Namen Allahs zusammen mit ihrer Bedeutung aufgeführt Um das Auswendiglernen und den Nutzen von Ummah Inshallah zu helfen.

  1. Allah ( الله )
  2. ar-rahman ( الرحمن ) -das barmherzige
  3. ar-rahim ( الرحيم ) -das mitfühlendste
  4. al-Malik ( الملك ) -Der Monarch, der König
  5. al-Quddus ( القدوس ) -Derjenige, der von jeder Unvollkommenheit und von Kindern und Gegnern
  6. rein ist
  7. as-salam ( السلام ) -derjenige, der frei von jeder Unvollkommenheit, dem Frieden, der Ruhe
  8. ist
  9. al-mu'Min ( المؤمن ) -derjenige, der für sich selbst gesehen hat, dass niemand Gott außer er ist
  10. al-muhaymin ( المه sehr ) -Der Wachsamkeit, der Controller
  11. al-aziz ( العزيز ) -Der Besieger, der nicht besiegt wird. | Das mächtige | Der Allmächtige, der mächtige
  12. al-Jabbar ( العزيز ) -das, das in seiner Herrschaft nichts passiert, außer dem, was er gewollt hat. Das alles überzeugende
  13. al-Mutakabbir ( المتكبر ) -derjenige, der aus den Attributen der Kreaturen und der ähnlichen | klar ist | Das hochmütige, der Majestätische | Das Gefährte
  14. al-khaliq ( الخالق ) -derjenige, der alles von Nicht-Existenz bis hin zu Existenz bringt. | Der Schöpfer, der Hersteller
  15. al-bari ’( البارئ ) -Der Schöpfer, der Artificer
  16. al-musawwir ( المصور ) -Der Organizer, der Designer
  17. al-Ghaffar ( الغفار ) -derjenige, der immer wieder die Sünden seiner Sklaven vergibt.
  18. al-Qahhar ( القهار ) -Der Unteroffter, der die perfekte Kraft hat und nichts über nichts ist.
  19. al-Wahhab ( الوهاب ) -derjenige, der großzügig ist, ohne Rückkehr viel zu geben.
  20. ar-razzaq ( الرزاق ) -Der Anbieter, der Erhalter
  21. al-Fattah ( الفتاح ) -derjenige, der für seine Sklaven die geschlossenen weltlichen und religiösen Angelegenheiten öffnet.
  22. al-Alim ( العليم ) -das All-Wiss-, der allwissende
  23. al-Qabid ( القابض ) -Der Auftragnehmer, der Rückhalterner, der Empfänger.
  24. al-Basit ( الباztes ) -Der Expander, der
  25. ausdehnt, der ausdehnt.
  26. al-khafid ( الخافض ) -Der Abaser, der bescheidenere
  27. ar-rafi ’( الرافع ) -Der Raise, der Erhöhung
  28. al-mu'iz ( المعز ) -Der Ehrener, der Erhöhung
  29. al-muzil ( المذل ) -Der Abaser, der Degrader, der Unterwerfer
  30. as-sami ’( السميع ) -Der Hörer, das Hörverhältnis, alle wissend.
  31. al-Basir ( البصير ) -Der Seher, der anspruchsvolle, der alles sehen.
  32. al-Hakam ( الحكم )-Der Schiedsrichter, der Richter
  33. al-adl ( العدل ) -Das Gerechte.
  34. al-latif ( اللطيف ) -derjenige, der freundlich ist
  35. al-Khabir ( الخبير ) -Der kluge, einer, der sich bewusst ist.
  36. al-Halim ( الحليم ) -das sanfte. Der Patient, der Clement
  37. al-azim ( العظيم ) -The Great, Mighty
  38. aschghafour ( الغفور ) -The Vergeben, der Verzweiflung.
  39. Ash-Shakur ( الشكور ) -Der dankbare, der dankbare
  40. al-Ali ( العلي ) -das Höchste, das Erhabene.
  41. al-Qabir ( الكبير ) -The Great, The Big.
  42. al-hafiz ( الحفيظ ) -Der Guardian, der Bewahrer.
  43. al-muqit ( المقيت ) -Der Betreuer, der Nourisher
  44. al-Hasib ( الحسيب ) -Der Noble, der Reckoner
  45. aj-jalil ( الجليل ) -das Majestätische. Die Ehrenbaren, die Erhabenen.
  46. al-karim ( الكريم ) -am großzügigsten, der Bountiful.
  47. ar-raqib ( الرقيsig ) -Der Wächter, der Wachsamkeit.
  48. al-mujib ( المجيب ) -Der Befragte, der antwortet.
  49. al-Wasi ( الواسع ) -Der Engländer. Der Anreicher, der Allgegenwart, das kenntnislose.
  50. al-Hakim ( الحكيم ) -das weiseste, das vernünftigste.
  51. al-wadud ( الودfung ) -Das liebevolle, die Lieben.
  52. al-majid ( المجيد ) -Das herrliche, die Erhabene.
  53. al-ba'ith ( الباعث ) -Der Resurrector, der Ansiater aus dem Tod.
  54. aschhahid ( الشهيد ) -Der Zeuge
  55. al-haqq ( الحق ) -Die Wahrheit, die Gerechte.
  56. al-wakil ( الوكيل ) -Der Wächter, der Treuhänder
  57. 54.Al-Qawee ( القوي ) -Der Mächtige, der Allmächtige, der starke
  58. al-matin ( المتين ) -das starke, das Unternehmen
  59. al-Walee ( الولي ) -Der Unterstützer, der Freund, der Verteidiger, der Meister.
  60. al-Hamid ( الحميد ) -Das lobenswerte, das lobenswerte
  61. al-muhsi ( المحصي ) -der Zähler
  62. al-Mubdi ’( المsigika ) -Der Anfänger, der Schöpfer, der Urheber
  63. al-mu'eed ’( الم anders ) -Der Restaurator, der Resurrector.
  64. al-muhyee ( المحيي ) -The Bederower, The Life Giver.
  65. al-Mumeet ( الميت ) -Der Todesstiver.
  66. al-Hayy ( الحي ) -das Leben. Die Lebenden, das Leben.
  67. al-Qayyum ( القيوم ) -das Selbstuntersuchungsstaat, das Ewige, das Selbstverständnis.
  68. al-wajid ( الواجد ) -das alles wahrnehmen, der opulente, der Finder.
  69. al-maajid ( المحيط ) -das Illustrte, das prächtige
  70. al-wahid ( الواحد ) -der eine, das eindeutige.
  71. al-Samad ( الصمد ) -das perfekte, das ewige.
  72. al-Qadir ( القادر ) -das Allmächtige.
  73. al-muqtadir ( المقتدر ) -das alles leistungsstarke
  74. al-muqaddim ( المقدم ) -Der Moderator, der Advancer, der Expediter
  75. al-mu'akhkhir ( المؤخر ) -Der Fulfilller, der Keeper dahinter, der Aufschub
  76. al-’Awwal ( الأول ) -Das erste
  77. al-akhir ( الأخر ) -The Last
  78. az-zahir ( الظاهر ) -Das scheinbare, das Äußere, das Manifest
  79. al-batin ( الباطن ) -Das verborgene, das Innenraum, das latente
  80. al-wali ( الوالي ) -Der Gouverneur, der Herrscher, der Meister
  81. al-muta'ali ( المتعالي ) -Das Erhabene, das Höchste, ein oben.
  82. al-Barr ( البر ) -Der Wohltäter, der Wohltätigkeit, der Frommen.
  83. at-tawwab ( التواب ) -Der Akzeptor der Reue, der Vergebung, der Stiftung.
  84. al-Muntaqim ( المنenzen ) -einer, der sie zerstört.
  85. al-afuww ( العفو ) -Der Vergebung, der Verzweiflung, der Effacer
  86. ar-ra'uf ( الرؤوف ) -Das barmherzige, das immer nachdenklich.
  87. Malik al-Mulk ( مالك الملك ) -Der Herrscher des Königreichs, König des Universums
  88. Zul-Jalal-Wal-Ikram ( ذو الجلالالإكرام ) -Herr der Majestät und Großzügigkeit
  89. al-muqsit ( المقسط ) -Das Gerechte, das gerechte
  90. aj-jami ’( الجامع ) -Sammler
  91. al-Ganee ( الغني ) -autark
  92. al-Mughee ( المغني ) -The Bederower.
  93. al-Mani ’( المانdigung ) -der Verteidiger.
  94. ad-darr ( الضار ) -Der Brand der Widrigkeiten.
  95. an-nafi ( ٱلْنّافِعُ ) -Wohltäter
  96. an-nur ( ٱلْنُّورُ ) -Das Licht
  97. al-Hadi ( ٱلْهَادِي ) -Die Anleitung
  98. al-badi ( ٱلْبَدِيعُ ) -unvergleichlich
  99. al-baqi ( ٱلْبَاقِي ) -Das ewige
  100. al-Warith ( لْوَارِثُ ) -der Erbe
  101. ar-rashid ( ٱلْرّشِّشِيدُ ) -Die Anleitung
  102. as-sabur ( ٱلْصْصبُورُ ) -Das dauerhafte.