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Dua machen: Die Do's and Donts | Islamische Wandkunst mit der meiste häufig dua des Propheten (PBUH)
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Islamische Wandkunst, die Dua enthält, dient als Erinnerung an Muslime, die ganze Zeit über Dua zu merken und zu sagen. Der intelligente Muslim nutzt jede Gelegenheit und jedes Mal, um Allah (SWT) zu versorgen, um das Beste dieser Welt und nach Jenseits zu suchen. Deshalb haben viele muslimische Häuser islamische Dekor und islamische Wandkunst, die Dua enthält, insbesondere Dua aus dem Koran in eleganter arabischer Kalligraphie, um ihre Wände zu dekorieren. Das Flehen (oder Dua) ist eine der ehrenvollsten Anbetungsakte, die den Monotheismus und die Unterwerfung nur an Allah (SWT) demonstriert.
Dieser Artikel zeigt die Form von Dua Allah (SWT) entmutigt und was Dua Allah (SWT) gelobt und ermutigt hat und was der häufigste Dua der war Prophet (PBUH)
Dua machen: Die Do's und Don'ts nach Koran und Sunnah
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In diesem Artikel werden wir die DOS und Don'ts der Herstellung von Dua im Lichte von Surah al-Baqarah Verse 200, 201 und 202.
Surah al-Baqarah: Vers 200
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ
Bedeutung: Und wenn Sie fertig sind Ihre Riten, denken Sie an Allah wie Ihre [vorherige] Erinnerung an Ihre Väter oder mit einer größeren Erinnerung. Und unter den Menschen ist er, der sagt: "Unser Herr, gib uns in dieser Welt", und er wird im Jenseits keinen Anteil haben.
Ibn Kathir zitierte Ata ibn Abi Rabahs Erklärung, dass Sie sich wie Kinder immer an ihre Eltern erinnern, Sie erinnern sich auch an Allah SWT, nachdem Sie Hajj abgeschlossen haben. Es wird erzählt, dass sie während des Hajj, der Zeit von Jahiliyyah, zusammen saßen und zueinander sagten, mein Vater sei eine gastfreundliche Person. Er fütterte (die Armen), half anderen (beenden ihre Streitigkeiten mit seinem Geld), zahlte die Diyah (d. H. Blut Geld) und so weiter. Deshalb hat Allah Subhanahu Ta'ala sie ermutigt, sich mehr an Allah zu erinnern als an die Erinnerung an ihre Vorfahren.
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Ein anderer Erklärung fand heraus, dass nach dem Hajj die Die Araber hatten früher eine Messe in Mina und gedenken an die Erfolge ihrer Vorfahren. Muslimen wird gesagt, dass nach Abschluss des Hajj am 10. von Dhul-Hajj durch Steinfahren, Schütteln und Ausführen des Tawaf of the Kaaba und der Saafa-Marwa Sai in den drei Tagen, in denen Sie in Mina bleiben dort. Zum Beispiel erinnern Sie sich während der Jahili -Zeit an Ihre Vorfahren. ( Tafseer Ahsanul Bayan)
Daher wird es immer ermutigt, sich an Allah zu erinnern, die Erhabene und immer hoch. Allah SWT erinnert sich an ihn, bevor er ihn im Flehen anrief, weil dies die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass die Anfrage erteilt wird. Allah züchtigt auch Menschen, die ihn ausschließlich um Hilfe bei Themen im Zusammenhang mit diesem Leben bitten und Probleme im Zusammenhang mit dem Jenseits übersehen. Allah Swt sagte:
(Einige unter der Menschheit sagen jedoch: "Unser Herr! Gib uns (deine Belohnungen) in dieser Welt, denn so wird es im Jenseits keine Belohnung geben.) d.h., sie sind nicht in die im Jenseits enthalten. Diejenigen, die diese Kritik lesen, werden davon abgehalten, diejenigen zu kopieren, die erwähnt wurden.
Surah al-Baqarah: Vers 201
Bedeutung:
Aber unter ihnen ist er er Wer sagt: "Unser Herr, gib uns in dieser Welt [das, was] gut und im Jenseits [das, was] gut ist und uns vor der Bestrafung des Feuers schützt."
Allah enthüllte sofort:
surah al-baqarah: Vers 202
أُولٰئِكٰئِك ل لَُمْ نْيبٌ مِّمّا كسَبُوا ۚ وَاللّes. س ساches كواgabe
Bedeutung: Diese werden eine Teile haben von dem, was sie verdient haben, und Allah ist schnell in Rechnung.
Daher schätzte Allah SWT diejenigen, die Anfragen sowohl für die Angelegenheiten dieses Lebens als auch nach Jenseits gestellt haben.
Die häufigste Dua des Propheten Muhammad PBUH:
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Anas Ibn Malik berichtete, dass die häufigste Berufung des Propheten PBUH lautete: "O Allah! Gib uns in der Welt das, was gut ist und im Jenseits das ist Das ist gut und rette uns vor der Qual des Feuers. " (Sahih al-Bukhari 6389)
Also Anas ibn Malik selbst rezitierte diesen Vers als Gebet, als er betete. Selbst wenn ihn jemand um ein Gebet bitten würde, würde er es ihm geben. Sobald er kommentierte, hat sich Allah in diesem Gebet alle Segen der Welt und des Jenseits und das Gebet der Erlösung aus der Hölle vereint.
Als der Gesandte Allahs PBUH einen Patienten besuchte. Er sah, dass der Patient vollständig abgemagert wurde. Der Prophet PBUH fragte ihn: Hast du zu Allah gebetet? Er bot an, ja. Ich betete zu Allah, o Allah! Bitte geben Sie mir die Bestrafung meines Jenseits in dieser Welt. Der Prophet PBUH war überrascht und sagte: 'Subhanallah! Hat jemand die Fähigkeit, die Bestrafung Allahs zu tragen? Sie beten dieses Gebet von nun an weiter: " Es wurde gesehen, dass Allah ihm mit dem Segen dieses Gebets heilte. - Tafseer Ahsanul Bayan
In einer anderen Erzählung verwendete der Prophet PBUH, um das obige Flehen zwischen ِ ar-rukn al-Yamani (südwestliche Ecke von Kaaba) und AR-Rukn al- Aswad (südliche Ecke von Kaaba). Es ist also Sunna, diese Dua während der Tawaf von Hajj und Umrah zu rezitieren. - ( Abu Dawud: 1892)
Die Leute stellen sich immer vor und spekulieren über die Welt und das Jenseits. Es gibt nichts darüber hinaus. Allah SWT hat uns erzählt, wie die Bewegung der Menschen in diesen beiden Welten sein sollte. Allah Swt lehrte den Propheten Muhammad Pbuh, wie die Ummah in beiden Welten Erfolg erzielen wird, was in der Welt und im Folgenden bedeutet. Wie Sie gut leben können, können Sie glücklich leben.
Wie ein gläubiger Diener zu Allah SWT beten sollte, der Güte sucht, wird hier in dieser Form gelehrt. Denn um Hilfe bitten, ist eine Verehrung Allahs. Und das ist das Dua für das Wohlergehen dieser Welt und des Jenseits.
Aufgrund seiner kurzen Länge und einfachen Auswendiglernen kann diese mächtige DUA mit Leichtigkeit im täglichen Leben rezitiert werden. Anas Ibn Malik erzählt, dass der Prophet Mohammad Saw diese Dua die meiste Zeit rezitierte. 6841)
Als Ummah sollten wir alle mehr von der Arbeit des Propheten Muhammad PBUH erledigen, denn wenn wir dem vom Propheten PBUH gezeigten Pfad folgen, dann wird er intervenieren Für uns am Tag der Auferstehung.
Vers 201 von Surah al-Baqarah wurde hauptsächlich vom Heiligen Propheten (SAW) öfter rezitiert. Der Vers wird daher als größte Flehen des Heiligen Korans bezeichnet.
Wenn Sie sich nicht an das gesamte Dua e Qunoot erinnern können, können Sie diese Dua Rabbana Atina anstelle von Dua Qunoot während des Isha-Gebets rezitieren. < /p>
Dua Bedeutung von Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil 'Akhirati Hasanatan:
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رَبّّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا ح سنةً وفِفِفِ الآخِرةِ ح حappَ و was وفِااااonn الآخِرةِةِ ححّارِ ااذاااا النّّارِ ااذاااا النّّارِ ااااااا النّّارِ ااااااا النّّارِ ااااااا النّّارِ ااااااا الiziّّارِ ااااااا الiziّّارِ ااااااا الiziّّارِ ااااااا الiziّfluss
Aussprache: Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil 'akhirati hasanatan waqina' adhaban-nar
Bedeutung: "Unser Herr, gib uns in dieser Welt [das, was] gut und in der ist Im Folgenden [das, was] gut ist und uns vor der Bestrafung des Feuers schützt. "- (Surah al-Baqarah, 2: 201)
Alle guten Aspekte dieser Welt sind in dem in der Ayah erwähnten und anerkannten Flehen enthalten, und es sucht Zuflucht vor allen Arten des Bösen. Das Vergnügen dieses Lebens umfasst alle materiellen Bedürfnisse nach Glück, einschließlich geräumiger Wohnraum, freundlicheren Kollegen, viel Nahrung, vorteilhaftes Wissen, gute Arbeit oder Handlungen, bessere Infrastruktur und gute Belobigung, die die Tafsir -Wissenschaftler in Bezug auf dieses Thema hervorgehoben haben. All dies ist nur ein kleiner Teil des Guten, der in diesem Leben erwünscht ist. Die beste Konsequenz für das Jenseits ist es, ein Paradies zu erhalten, zu dem auch ein Zufluchtsort vor dem schlimmsten Schrecken am Treffpunkt gehört. Es bezieht sich auch darauf, verschiedene Segen im Jenseits zu erhalten und sanft befragt zu werden.
Einer der bekanntesten Duas zum Schutz und zur Erlösung aus der Hölle ist ", O Allah, gewähren uns guten Willen oder Gerechtigkeit in der Welt und im Jenseits und rette uns vor das Feuer. "
Diese Dua macht deutlich, dass der Bitten sowohl Schutz vor der Hölle als auch vor Erfolg in diesem Leben und im Jenseits beantragt.
Erklärung des Wortes "Hasanah"
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Ein wichtiger und interessanter Teil des erwähnten Dua ist das Wort 'Hasanah'. Auf Englisch bedeutet es Glück, Wohlbefinden usw. Allah Subhanahu Ta'ala hat das Wort Hasana für diese Welt und auch für das Jenseits verwendet.
Allama Alusi, in Tafseer "ruh al-ma`ani" zitierte mehrere Erklärungen von Sahabah für das Wort "Hasanah": Ali ibn abi talib fuhr fort, die Hasana der Welt zu erklären und zu sagen, die gerechte Frau. Ibn Umar sagte, gute Kinder und Popularität. Qatada sagte, gute Gesundheit und angemessene Nahrung. Hasan sagte, religiöses Wissen und Anbetung. Suddi (RA) sagte, nützlicher Reichtum. Jafar sagte, die Nähe älterer Menschen.
Alusi nach dem Zitieren der obigen Erklärungen, die kommentiert wurden, ist Hasana tatsächlich ein breiter Begriff. Ein spezifischer Aspekt oder ein spezifisches Instrument des Wohlergehens und des Glücks ist hier nicht beabsichtigt. Eher insgesamt und volles Glück und Wohlbefinden werden hier das Ziel sein. Unsere Vorgänger, das Mufassirin, gaben die oben genannten Meinungen nicht an, um die Interpretation der Hasanah anzugeben. Sie haben vielmehr Beispiele gegeben, um das Verständnis zu erleichtern. >
Kurz gesagt, die Hasana der Welt und die Hasana des Jenseits bedeuten, dass alle Bedürfnisse der Menschen auf dieser Welt und des Jenseits erfüllt sind und Glück haben. Frieden und Trost in beiden Leben.
Lehren aus dieser Dua:
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Menschen werden in drei Kategorien unterteilt, basierend auf dem Lebenszweck. Nämlich:
- Einige Menschen betrachten die Welt als das einzige Ziel im Leben. Glück, Frieden, Wohlstand, Ehre, Prestige usw. sind die einzigen Ziele ihres Lebens im Leben der Welt. Sie tun alles für die Welt willen. Auch wenn sie beten, Hajj ausführen, Zikir machen, Tasbeeh rezitieren, beten, sie tun es für die Welt. Wenn sie diesen Tasbeeh hören und rezitieren, wird der Wohlstand zunehmen, sie praktizieren ihn mit Interesse. Aber wenn sie diesen Tasbeeh lesen, nachdem sie gehört haben, dass Allah zustimmen wird, oder sie aus der Hölle gerettet werden, dann haben sie kein Interesse daran, diese Tat zu tun.
- Einige Menschen wollen das Glück dieser Welt und auch das Glück des Jenseits. Sie arbeiten hart für diese Welt und arbeiten auch hart für das Jenseits. Das Leben und das Glück des Jenseits sind jedoch die Hauptsache für sie. Wenn die Welt beschädigt ist, um den Jenseits zu reparieren, akzeptieren sie den Schaden der Welt und halten die im Folgenden reparierte. Sie sind nicht bereit, das Jenseits für das Glück dieser Welt zu zerstören. Ja, sie sind daran interessiert, in dieser Welt so viel Glück und Frieden wie möglich zu erreichen und gleichzeitig das Jenseits im Auge zu behalten.
- Einige Menschen leugnen das Glück und den Frieden der Welt. Sie sind nicht bereit, etwas für die Welt zu tun. Sogar das Beten zu Allah für das Glück der Welt wird aufgesehen. Sie betrachten es gegen Frömmigkeit, Gott um alles auf der Welt zu bitten.
Das obige Flehen im Heiligen Koran lehrt uns, wie oben beschrieben mäßig zu sein, getrennt von den oben beschriebenen Grenzklassen. Dieses Gebet lehrt uns, aus den beiden oben beschriebenen Arten des engen Denkens herauszukommen und das in Nummer zwei beschriebene freie Denken zu kultivieren.
Das weltliche Glück als das einzige Ziel zu setzen oder Vorrang zu geben, wird die schlimmste Entscheidung des menschlichen Lebens sein. Surah Baqarah Vers 200, der nur weltlichen Gewinn und Verlangen verurteilt, sagt: „Diejenigen, die solche Dinge tun, werden im Jenseits nichts bekommen.“
Die Welt verweigert jedoch vollständig und leugnet die Bedürfnisse der Welt usw. wird auch die Sunna der Propheten aufgeben. Weil die Propheten zu Allah für Kinder beteten, heirateten und die Menschen ermutigten, rechtmäßig zu verdienen.
Diejenigen, die das Glück und den Frieden des Kennzeichens priorisieren und rechtmäßige Mittel annehmen, um die Bedürfnisse dieser Welt zu erfüllen und zu Allah zu beten, um alle Bedürfnisse beider Welten zu erfüllen. "Sie werden für ihre Taten belohnt (im Weltfreund)" - Surah Baqarah: 202
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