ayatul kursi: el mayor verso en el Corán

Lo mejor que se ha revelado al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

Se narra que Abu Dharr (que Allah esté complacido con él) dijo: “Vine al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mientras estaba en la mezquita y me senté. Él dijo: "Oh Abu Dharr, ¿rezaste?". Dije: "No." Él dijo: "Levántate y reza". Así que me levanté y rezé, luego vine y me senté. Él dijo: 'Oh Abu Dharr, busca refugio con Allah de los demonios de los hombres y Jinn.' Dije: 'Oh Mensajero de Allah, ¿hay demonios entre los hombres? de Allah, ¿qué pasa con Salah? ¿Sobre el ayuno? ", Dijo:" Es obligatorio y bueno, y la recompensa con Allah es mayor. ". Dije:" Oh Mensajero de Allah, ¿qué pasa con Sadaqah (caridad)? Times terminó. "Dije:" Oh Mensajero de Allah, ¿qué (caridad) es mejor? ", Dijo:" Lo que una persona da en momentos de dificultades, o lo que da en secreto a una persona pobre. "Dije", ". Oh Mensajero de Allah, ¿cuál de los profetas fue el primero? dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿cuántos mensajeros hay?", Dijo. 'Trescientos y innumerables, una gran multitud'. ' ayatul kursi ," ¡Allah! La Ilaha Illa Huwa (ninguno tiene derecho a ser adorado pero él), el siempre vivo, el que sostiene y protege todo lo que existe ... "[Al-Baraqah 2: 255-Interpretación del significado]" (Narrado por Al-Nasai).

Imam Ibn Kathir (que Allah tenga piedad de él) dijo en su tafsir de Ayatul Kursi de Surat al-Baqarah:

"Esto es ayatul kursi , que tiene un estado alto. Se informó en un hadiz sahih del mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que es el más grande Ayah en el libro de Allah ... fue narrado de Ubayy, es decir, Ubayy ibn Ka'B que el Profeta (Paz (paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntaron qué ayah en el libro de Allah era el más grande. Él dijo: "Allah y su mensajero saben mejor". Lo repitió varias veces, luego dijo: " ayatul kursi ". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Felicitaciones por su conocimiento de Abu’l-Mundhir. Por aquel en cuya mano está mi alma, tiene una lengua y dos labios, y glorifica al soberano (es decir, Allah) al pie del trono ". Esto también fue narrado por musulmán, sin la frase "por la de cuya mano es mi alma ...".

ayatul kursi: protección del Jinn

al-Bukhari narró que Abu Hurayrah dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me nombró para proteger al Ramadán Zakah. Alguien vino y comenzó a tomar algo de la comida. Lo agarré y le dije: "Voy a llevarte al Mensajero de Allah (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!", Dijo: "Déjame serlo, porque tengo necesidad y tengo hijos y hijos y tengo hijos y tengo hijos y tengo hijos y tengo hijos. Tengo una gran necesidad. 'Así que lo dejé ir. A la mañana siguiente, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Oh Abu Hurayrah, ¿qué hizo tu prisionero anoche?", Dije: "Oh Mensajero de Allah, se quejó de tener una gran necesidad y tener niños a los que cuidar, así que me compadecí y lo dejé ir. "Él dijo," pero él estaba mintiendo, y volverá ". Así que supe que volvería, por lo que el Mensajero de Allah ( La paz y las bendiciones de Allah sean con él) había dicho. Le quedé en la mano, y él vino y comenzó a tomar algo de la comida. Lo agarré y le dije: "Te voy a llevar al Mensajero de Allah (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!", Dijo: "Déjame serlo, porque estoy necesitado y tengo hijos. No volveré de nuevo ". Así que me compadecí y lo dejé ir. A la mañana siguiente, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Oh Abu Hurayrah, ¿qué hizo tu prisionero anoche?", Dije: "Oh Mensajero de Allah, se quejó de tener una gran necesidad y tener niños para cuidar, así que me compadecí y lo dejé ir. "Él dijo," pero él estaba mintiendo, y volverá ". Tomando parte de la comida. Lo agarré y le dije: ‘¡Te voy a llevar al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)! Esta es la tercera y última vez. Dijiste que no volverías, luego regresaste ". Él dijo:" Déjame ir, y te enseñaré algunas palabras por las cuales Allah te beneficiará ". Le dije:" ¿Qué son? " Él dijo: 'Cuando te acuestas en tu cama, recita Ayatul Kursi , "Allah! La Ilaha Illa Huwa (ninguno tiene derecho a ser adorado pero él), el siempre vivo, el que sostiene y protege todo lo que existe ... "[Al-Baraqah 2: 255-Interpretación del significado] hasta el final de la ayah , entonces tendrás un protector de Allah y ningún shaytan (diablo) se acercará a ti hasta que llegue la mañana. "Entonces lo dejé ir. A la mañana siguiente, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿Qué hizo su prisionero anoche?", Dije: "Oh Mensajero de Allah, afirmó que me enseñaría algunas palabras por las cuales dijo que dijo Allah me beneficiaría, luego lo dejé ir. "Él preguntó:" ¿Qué son? ", Dije," me dijo, cuando te acuestas en tu cama, recita a Ayatul Kursi, desde el principio hasta el final del ayah , "Allah! La Ilaha Illa Huwa (ninguno tiene derecho a ser adorado pero él), el siempre vivo, el que sostiene y protege todo lo que existe ... "[Al-Baraqah 2: 255-Interpretación del significado]. Y él me dijo que tendrás un protector de Allah y ningún shaytan (diablo) se acercará a ti hasta que llegue la mañana '. Y ellos [la sahabah] siempre estaban ansiosas por hacer el bien. sobre él) dijo: 'De hecho, te dijo la verdad, aunque es un mentiroso. ¿Sabes con quién has estado hablando durante las últimas tres noches, oh Abu Hurayrah? ". Dije:" No. "Él dijo:" Ese era un Shaytan (un demonio) "."

ayatul kursi: nunca se recita en una casa, pero el shaytan hojas

Fue narrado de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En Surah al-Baqarah hay un ayah que es el mejor de todos los ayats del Corán. Nunca se recita en una casa, pero el Shaytan se va: Ayatul Kursi ". Esto también fue narrado a través de otro Isnad, de Zaidah de Hakim Ibn Jubayr. Luego dijo que ISNAD es Sahih, aunque ellos [al-Bukhari y Muslim] no lo narraron. También fue narrado por al-Tirmidhi del hadiz de Zaidah, con la redacción: “Todo tiene su pináculo y el pináculo del Corán es Surah al-Baqarah. En él hay un ayah que es el más grande en el Corán: ayatul kursi . " Luego dijo: (es) Gharib, no lo sabemos excepto del hadiz de Hakim ibn Jubayr. Shu’bah lo discutió y lo clasificó como da’if (débil). También fue clasificado como Da’if por Ahmad, Yahya Ibn Ma'in y otros imanes. Ibn Mahdi lo clasificó como Matruk y Al-Sa’di lo clasificaron como falso.

Se narró de Ibn ‘Umar que‘ Umar ibn al-Khattab salió un día a algunas personas que habían preparado una comida. Él dijo: "¿Quién de ustedes puede decirme cuál es el mejor ayah del Corán?" Ibn Mas’ud dijo: "Estás preguntando a uno quién sabe. Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah ser con él) decir: ‘El más grande Ayah del Corán es‘ Allah! La Ilaha Illa Huwa (ninguno tiene derecho a ser adorado pero él), el siempre vivo, el que sostiene y protege todo lo que existe ... "[Al-Baraqah 2: 255-Interpretación del significado]".

ayatul kursi contiene el mayor nombre de Allah

Con respecto al hecho de que incluye el mayor nombre de Allah, el Imam Ahmad dijo: “Se narró que Asma Bint Yazid Ibn al-Sakan dijo: 'Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah son con él) Diga sobre estos dos ayah (interpretación de los significados) - “¡Allah! La Ilaha Illa Huwa (ninguno tiene derecho a ser adorado pero él), el siempre vivo, el que sostiene y protege todo lo que existe ... "[Al-Baraqah 2: 255] y" Alif-Lam-Mim. [Estas cartas son una de los milagros del Corán, y ninguna menos Allah (solo) conoce sus significados.] ¡Allah! La Ilaha Illa Huwa (ninguno tiene derecho a ser adorado pero él), al-Hayyul-Qayyum (el siempre vivo, el que sostiene y protege todo lo que existe) "[Al 'Imran 3: 1-2]-que ellos contiene el mayor nombre de Allah. "" Esto también fue narrado por Abu Dawud de Musaddid y por Al-Tirmidhi de 'Ali Ibn Khashram, y por Ibn Majah de Abu Bakr Ibn Abi Shaybah, los tres narraciones de' Isa Ibn Yunus de 'Ubayd-Allah ibn Abi Ziyad. Al-Tirmidhi dijo: Es Sahih Hasan.

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